ESCUCHAR A JESUS

JOSE ANTONIO PAGOLA

Los cristianos de todos los tiempos se han sentido atraídos por la escena llamada tradicionalmente "La transfiguración del Señor". Sin embargo, a los que pertenecemos a la cultura moderna no se nos hace fácil penetrar en el significado de un relato redactado con imágenes y recursos literarios, propios de una "teofanía" o revelación de Dios.

Sin embargo, el evangelista Lucas ha introducido detalles que nos permiten descubrir con más realismo el mensaje de un episodio que a muchos les resulta hoy extraño e inverosímil. Desde el comienzo nos indica que Jesús sube con sus discípulos más cercanos a lo alto de una montaña sencillamente "para orar", no para contemplar una transfiguración.

Todo sucede durante la oración de Jesús: "mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió". Jesús, recogido profundamente, acoge la presencia de su Padre, y su rostro cambia. Los discípulos perciben algo de su identidad más profunda y escondida. Algo que no pueden captar en la vida ordinaria de cada día.

En la vida de los seguidores de Jesús no faltan momentos de claridad y certeza, de alegría y de luz. Ignoramos lo que sucedió en lo alto de aquella montaña, pero sabemos que en la oración y el silencio es posible vislumbrar, desde la fe, algo de la identidad oculta de Jesús. Esta oración es fuente de un conocimiento que no es posible obtener de los libros.

Lucas dice que los discípulos apenas se enteran de nada, pues "se caían de sueño" y solo "al espabilarse", captaron algo. Pedro solo sabe que allí se está muy bien y que esa experiencia no debería terminar nunca. Lucas dice que "no sabía lo que decía".

Por eso, la escena culmina con una voz y un mandato solemne. Los discípulos se ven envueltos en una nube. Se asustan pues todo aquello los sobrepasa. Sin embargo, de aquella nube sale una voz: "Este es mi Hijo, el escogido. Escuchadle". La escucha ha de ser la primera actitud de los discípulos.

Los cristianos de hoy necesitamos urgentemente "interiorizar" nuestra religión si queremos reavivar nuestra fe. No basta oír el Evangelio de manera distraída, rutinaria y gastada, sin deseo alguno de escuchar. No basta tampoco una escucha inteligente preocupada solo de entender.

Necesitamos escuchar a Jesús vivo en lo más íntimo de nuestro ser. Todos, predicadores y pueblo fiel, teólogos y lectores, necesitamos escuchar su Buena Noticia de Dios, no desde fuera sino desde dentro. Dejar que sus palabras desciendan de nuestras cabezas hasta el corazón. Nuestra fe sería más fuerte, más gozosa, más contagiosa.

eclesalia.net

AGRADECIMIENTO A BENEDICTO XVI

La Vida Religiosa Española muestra su agradecimiento a Benedicto XVI

Madrid, 12 de febrero de 2013 (IVICON).- El presidente de CONFER, el P. Elías Royón, ha hecho público una nota con la que quiere mostrar el agradecimiento de la Vida Religiosa en España a Benedicto XVI por su "gessto profético" y su constante apoyo.

¡¡Gracias, Santidad!!

Junto al sentimiento de pesar por los motivos de la renuncia del Santo Padre, los religiosos y las religiosas españoles queremos expresar nuestro más profundo agradecimiento por el “gesto profético”, que ella significa. 

Aunque su delicada salud era cada vez más patente, la renuncia de Benedicto XVI al ministerio de Obispo de Roma, ha causado en todo el mundo una enorme sorpresa; nadie seriamente se atrevía a predecir una decisión de esta importancia para la vida de la Iglesia, como él mismo ha indicado. 

Una decisión tomada en la intimidad de la conciencia delante de solo Dios, de quien ha recibido la misión, con un profundo sentido de responsabilidad eclesial, mirando con gran libertad de espíritu, lo que es mejor para la Iglesia, cuando siente que las fuerzas disminuyen y se debilita el vigor corporal. Una decisión que engrandece su figura de Pastor, que sabe anteponer el bien de la Iglesia a cualquier otra consideración. Pero un gesto que habla también de humildad y de profunda humanidad al reconocer y aceptar que “ya no tiene fuerzas para ejercer adecuadamente su ministerio”. 

Nuestro agradecimiento por lo que sus palabras y cercanía pastoral han significado para la vida religiosa en estos años de su Pontificado. Ha sido frecuente su gratitud y confianza de Pastor de la Iglesia universal hacia la presencia de la vida consagrada en la misión de la Iglesia. La misión es el modo de ser de la Iglesia y, en esta, de la vida consagrada. Así el pasado día dos en la homilía de la Jornada de la Vida Consagrada: “vosotros cooperáis a la vida y a la misión de la Iglesia en el mundo”; expresión que recordaba aquellas otras a los Superiores y Superioras Generales “agradeciendo vivamente todo lo que hacéis en la Iglesia y con la Iglesia a favor de la evangelización y de la humanidad” y aludía con especial delicadeza a los religiosos “que sufren por testimoniar el Evangelio” (26.11.2010). 

Nuestra gratitud por sus afirmaciones claras sobre la razón de ser y el sentido de la Vida Religiosa en la Iglesia. De nuevo el pasado día dos nos advertía no escuchar las voces de los “profetas de desventuras que proclaman el fin o la sin razón de la vida consagrada en la Iglesia de nuestros días”. Palabras semejantes tuvieron una especial relevancia en unos momentos en que estas “profecías” salían de algunos sectores de la misma Iglesia: “La vida consagrada tiene su origen en el mismo Señor…por eso nunca podrá faltar ni morir en la Iglesia: fue querida por el mismo Jesús como parte inamovible de su Iglesia…es un bien para toda la Iglesia, algo que interesa a todos…por eso la promoción de las vocaciones a la vida consagrada debe ser un compromiso sentido por todos: obispos, sacerdotes, religiosos y laicos” (5 noviembre 2010). 

No podemos dejar de recordar en este momento de agradecimiento a Benedicto XVI, cómo definió nuestra identidad; posiblemente unas de las más bellas y profundas definiciones de los consagrados: “sois por vocación ‘buscadores de Dios’ y añadía, “buscáis lo definitivo, buscáis a Dios, mantenéis la mirada dirigida a Él”. Indicaba así el testimonio sencillo y humilde de unos hombres y unas mujeres que han hecho de sus vidas, por vocación, una “búsqueda” de Dios; buscan a Dios porque buscan las cosas que permanecen, las cosas que no pasan; buscan a Dios para encontrar y servir a sus hermanos. Lo buscáis, nos decía el Papa, en los hombres y mujeres de nuestro tiempo, en los pobres, en la Iglesia, en la Eucaristía y en la Palabra. Y concluía con unas palabras síntesis de afirmación y exhortación: “Sois siempre apasionados buscadores y testigos de Dios”¡¡ (26.11.2010). 

Animó a la vida consagrada en su entrega y seguimiento radical a Jesucristo, a caminar en la fe y en la esperanza, en medio de las dificultades, como querida por el mismo Señor para “la edificación y santidad de la Iglesia”. Nos propuso horizontes amplios para una misión sin fronteras, y metas de exigencias evangélicas: “es el evangelio vivido cada día lo que da encanto y belleza a la vida consagrada y la presenta ante el mundo como una alternativa fiable…esto es lo que espera la Iglesia de vosotros: ser evangelio viviente”. 

Volvía sobre este argumento en la bellísima homilía de la pasada Jornada de la Vida Consagrada, recordando algo tan esencial en nuestra identidad: “saber reconocer la sabiduría de la debilidad” y un poco después: “En la sociedad de la eficacia y del éxito, vuestra vida, marcada por la “minoría” y por la debilidad de los pequeños, por la empatía con aquellos que no tienen voz, se convierte en un signo evangélico de contradicción”.

En estos momentos, conmovidos y fortalecidos por su testimonio, ¡Gracias, Santidad! 

Elías Royón, S.J. Presidente de CONFER.

"Fragments de ciutat"

Querido y fiel espectador otra vez estamos en contacto contigo. Queremos informarte de la representación de la obra "Fragments de ciutat" de la compañía Teatro Maset de Frater en el Paranimf de la Universitat JaumeI, el martes 26 de febrero a las 20 h.

RENUNCIA DE BENEDICTO XVI

Benedicto XVI anunció que renuncia al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro

(RV).- Os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos. Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice”.

Así lo afirmó el papa durante el Consistorio Público Ordinario de esta mañana:

Queridísimos hermanos,

Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres causas de canonización, sino también para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después de haber examinado ante Dios reiteradamente mi conciencia, he llegado a la certeza de que, por la edad avanzada, ya no tengo fuerzas para ejercer adecuadamente el ministerio petrino.

Soy muy consciente de que este ministerio, por su naturaleza espiritual, debe ser llevado a cabo no únicamente con obras y palabras, sino también y en no menor grado sufriendo y rezando. Sin embargo, en el mundo de hoy, sujeto a rápidas transformaciones y sacudido por cuestiones de gran relieve para la vida de la fe, para gobernar la barca de san Pedro y anunciar el Evangelio, es necesario también el vigor tanto del cuerpo como del espíritu, vigor que, en los últimos meses, ha disminuido en mí de tal forma que he de reconocer mi incapacidad para ejercer bien el ministerio que me fue encomendado. Por esto, siendo muy consciente de la seriedad de este acto, con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por medio de los Cardenales el 19 de abril de 2005, de forma que, desde el 28 de febrero de 2013, a las 20.00 horas, la sede de Roma, la sede de San Pedro, quedará vacante y deberá ser convocado, por medio de quien tiene competencias, el cónclave para la elección del nuevo Sumo Pontífice.

Queridísimos hermanos, os doy las gracias de corazón por todo el amor y el trabajo con que habéis llevado junto a mí el peso de mi ministerio, y pido perdón por todos mis defectos.

Ahora, confiamos la Iglesia al cuidado de su Sumo Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, y suplicamos a María, su Santa Madre, que asista con su materna bondad a los Padres Cardenales al elegir el nuevo Sumo Pontífice. Por lo que a mi respecta, también en el futuro, quisiera servir de todo corazón a la Santa Iglesia de Dios con una vida dedicada a la plegaria.

Vaticano, 10 de febrero 2013

CLASES DE PERDON

4 CLASES DE PERDÓN

More PowerPoint presentations from ConferCastellon

MIÉRCOLES DE CENIZA 2013

El miércoles día 13 da comienzo un tiempo litúrgico fuerte: la cuaresma. Tiempo de preparación para vivir la celebración de la Alegría Pascual: la Resurrección de Jesús.

Sólo desde la experiencia de sentirnos amados y perdonados es cuando nos podemos poner en camino. No desaprovechemos la ocasión de hacer el bien y desear que Dios sea cada día más el centro de nuestras vidas; que eso es lo que mira el Señor, desde la sencillez y la humildad.

Como nos dice Ángel Moreno de Buenafuente: "Es tiempo de que se nos conmuevan las entrañas en favor de los que tienen menos, tiempo de compartir los bienes con el hecho generoso de la limosna y con la solidaridad del corazón por la austeridad, la vida sobria y servicial. La ascesis, el ayuno, la penitencia no son expresiones negativas cuando se viven en relación con Otro y cuando se contempla a quien nos precede, a quien va por delante en el padecer, como diría Santa Teresa. La oración nos permite la experiencia de comunión con Cristo. La fe se mantiene con la oración, porque la oración es la respiración de la fe."

Origen de la costumbre 

Antiguamente los judíos acostumbraban cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como signo de su deseo de conversión de su mala vida a una vida con Dios.

En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un "hábito penitencial". Esto representaba su voluntad de convertirse. 

En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma acostumbra poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión.

Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos de año anterior. Esto nos recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada. 

También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno. 

La imposición de ceniza es una costumbre que nos recuerda que algún día vamos a morir y que nuestro cuerpo se va a convertir en polvo.Nos enseña que todo lo material que tengamos aquí se acaba. En cambio, todo el bien que tengamos en nuestra alma nos lo vamos a llevar a la eternidad. Al final de nuestra vida, sólo nos llevaremos aquello que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres.

Las cenizas, lejos de ser un gesto pesimista y desalentador, guardan en su interior la esperanza de la salvación. Un tesoro que sólo nos da Dios a través de la puesta en práctica de su Palabra, que es Palabra de Vida.

PROFESIÓN PERPETUA

Hoy sábado, a las 19:00h, ha tenido lugar la Profesión Perpetua de la hermana Montserrat Comabella, de la Congregación de las Hermanas de la Caridad de Nevers, en la Parroquia de Los Evangelistas de Vila real. Presidiendo la Eucaristía el Sr. Obispo D. Casimiro López.

En presencia  de su Superiora General de la Congregación, sor Elisabeth de Tonquedec, y rodeada de su familia, Hermanas de Congregación de diferentes comunidades, las religiosas y religiosos de diferentes congregaciones, de una representación de la FRATER, y  de los fieles de la parroquia, ha leído la formula de Consagración definitiva a Dios.

Su fundador, Juan Bautista Delaveyne, monje benedictino, impactado por la situación de pobreza y miseria en la que vivía la gente, sintió una gran ternura por ellos. Y descubre desde la contemplación: "Dios es nuestro Padre, tiene por nosotros una Ternura Infinita". Juan Bautista Delaveyne siente la urgencia de compartir este don recibido, y propone a unas jóvenes de Saint Saulge el asociarse para vivir juntas esta misma aventura espiritual en el seguimiento de Cristo. Nace así en el año 1680, en Saint-Saulge, un pueblecito de Francia, la Congregación. En 1866, Bernadette Soubirous de Lourdes, entra en esta Congregación.

Llevamos en nuestro corazón el mandato de nuestro fundador:

"No tengáis más Asuntos que los de la Caridad, Ni otros Intereses que los de los Desdichados"

Desde aqui nos unimos al gozo de nuestra Hermana Montserrat de vivir esta respuesta a tanto amor recibido por de Dios, para ser ella lampara de caridad para con todos, especialmente los necesitados.

ENTREVISTA A NICOLAS CASTELLANOS

Rescatamos esta entrevista a D. Nicolas 

RESISTENCIA, PROFECÍA Y UTOPÍA EN LA IGLESIA DE HOY

AUTOR:   Nicolás Castellanos

EDITORIAL:  Herder

PAGINAS:  117

SINOPSIS:

"Hay que vivir en la Iglesia con libertad, con alegría, con profecía". Nicolás Castellanos, el obispo que renunció a su palacio en Palencia para ir a trabajar con los más pobres.

"Una Iglesia que sea más hogar que cárcel, que sea más tienda de campaña que torreón defensivo. Creo en una Iglesia que se aleje del poder, del tener y del saber como armas de opresión, y que en actitud de despojo comparta con los más pores, al estilo de Jesús, lo que tiene y lo que sabe", manifestó Castellanos, quien reivindicó la necesidad de "recuperar el espíritu, la letra, la mística del Concilio Vaticano II".

Una Iglesia crítica consigo misma, como dijera antes de morir el cardenal Martini, sin miedo y con coraje, abierta a los interrogantes y a una "Iglesia siempre reformada", movida por "la pasión por Jesús, por la Iglesia y por la justicia social y la opción por los pobres".

TESTIMONIOS:

José Bono: "No estamos solos y queremos seguir perteneciendo a esta Iglesia, que no da lecciones sino testimonio"

el padre Ángel: creo en la iglesia aunque a veces sea incómodo o me sienta incómodo". "Amo a la Iglesia de Nicolás, a la que representas, a la Iglesia de Vicente Ferrer, la de Pedro Casaldáliga (autor del prólogo del libro. El epílogo, de González Faus), la de Yunus o la del doctor de la lepra Joaquín Sanz", añadió el sacerdote, quien recordó sus visitas a la "catedral" de Castellanos en Bolivia.

LA FUERZA DEL EVANGELIO

JOSE ANTONIO PAGOLA

El episodio de una pesca sorprendente e inesperada en el lago de Galilea ha sido redactado por el evangelista Lucas para infundir aliento a la Iglesia cuando experimenta que todos sus esfuerzos por comunicar su mensaje fracasan. Lo que se nos dice es muy claro: hemos de poner nuestra esperanza en la fuerza y el atractivo del Evangelio.

El relato comienza con una escena insólita. Jesús está de pie a orillas del lago, y "la gente se va agolpando a su alrededor para oír la Palabra de Dios". No vienen movidos por la curiosidad. No se acercan para ver prodigios. Solo quieren escuchar de Jesús la Palabra de Dios.

No es sábado. No están congregados en la cercana sinagoga de Cafarnaún para oír las lecturas que se leen al pueblo a lo largo del año. No han subido a Jerusalén a escuchar a los sacerdotes del Templo. Lo que les atrae tanto es el Evangelio del Profeta Jesús, rechazado por los vecinos de Nazaret.

También la escena de la pesca es insólita. Cuando de noche, en el tiempo más favorable para pescar, Pedro y sus compañeros trabajan por su cuenta, no obtienen resultado alguno. Cuando, ya de día, echan las redes confiando solo en la Palabra de Jesús que orienta su trabajo, se produce una pesca abundante, en contra de todas sus expectativas.

En el trasfondo de los datos que hacen cada vez más patente la crisis del cristianismo entre nosotros, hay un hecho innegable: la Iglesia está perdiendo de modo imparable el poder de atracción y la credibilidad que tenía hace solo unos años.

Los cristianos venimos experimentando que nuestra capacidad para transmitir la fe a las nuevas generaciones es cada vez menor. No han faltado esfuerzos e iniciativas. Pero, al parecer, no se trata solo ni primordialmente de inventar nuevas estrategias.

Ha llegado el momento de recordar que en el Evangelio de Jesús hay una fuerza de atracción que no hay en nosotros. Esta es la pregunta más decisiva: ¿Seguimos "haciendo cosas" desde un Iglesia que va perdiendo atractivo y credibilidad, o ponemos todas nuestras energías en recuperar el Evangelio como la única fuerza capaz de engendrar fe en los hombres y mujeres de hoy?

¿No hemos de poner el Evangelio en el primer plano de todo?. Lo más importante en estos momentos críticos no son las doctrinas elaboradas a lo largo de los siglos, sino la vida y la persona de Jesús. Lo decisivo no es que la gente venga a tomar parte en nuestras cosas sino que puedan entrar en contacto con él. La fe cristiana solo se despierta cuando las personas descubren el fuego de Jesús.

Eclesalia.net

CELEBRACIÓN DÍA DEL ENFERMO 2013

Como viene siendo habitual el día 11 de Febrero tiene lugar el día del enfermo.

 Esta celebración fue instituida el 13 de Mayo de 1992 por el Papa Juan Pablo II.

El año de la Fe nos impulsa a intensificar el testimonio de la Caridad.”De qué le sirve a uno, hermanos míos, decir que tiene fe, si no tiene obras” (Sant 2,14). Sostenidos por la fe, podemos vivir con esperanza nuestro compromiso con los más necesitados.

Benedicto XVI nos dice:

«La crisis nos obliga a revisar nuestro camino, a darnos nuevas reglas y a encontrar nuevas formas de compromiso, a apoyarnos en las experiencias positivas y a rechazar las negativas. De este modo, la crisis se convierte en ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo.» (Caritas in veritate 21).

«Hospitales y estructuras asistenciales deben reconsiderar su propio papel para evitar que la salud, en lugar de un bien universal que asegurar y defender, se convierta en una simple ‘mercancía’ sometida a las leyes del mercado, en consecuencia un bien reservado a unos pocos.» (Discurso a los agentes sanitarios, 17.11.12)

Hoy se necesitan Buenos nuevos Samaritanos

BIENAVENTURANZAS DE LA FE

BIENAVENTURANZAS-DE-LA-FE

More PowerPoint presentations from ConferCastellon

LA VIDA ES VOCACIÓN

5º Domingo del Tiempo Ordinario

EUCARISTÍA VIDA CONSAGRADA 2013

CELEBRACIÓN VIDA CONSAGRADA 2013

El sábado día 2 de febrero, fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, tuvo lugar en la Parroquia de San Vicente Ferrer,  la celebración de la Vida Consagrada. Cuyo lema en este año de la fe, ha sido: "Signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo"

Presidida por nuestro Obispo D. Casimiro López y concelebrada por el Párroco de San Vicente Ferrer D. Juan Bautista Miralles, el Coadjutor de la parroquia, D Raúl López, así como de varios religiosos, entre ellos el Vicepresidente de CONFER Segorbe-Castellon D. Domingo Lorenzo y el Delegado Diocesano de la Vida Consagrada D. Vicente Polo.

Durante la celebración de la Eucaristía se nos invito a alimentar una fe capaz de iluminar la vocación, desde el silencio de la adoración para ser signos visibles del Dios de la Misericordia para con todos, especialmente los más débiles

COMUNICADO

ENTREVISTA

Entrevista al jesuita y presidente de la CONFER Nacional, D. Elias Royon

SE ACERCA LA CUARESMA

PROFETA

JOSE ANTONIO PAGOLA

En una aldea perdida de Galilea, llamada Nazaret, los vecinos del pueblo se reúnen en la sinagoga una mañana de sábado para escuchar la Palabra de Dios. Después de algunos años vividos buscando a Dios en el desierto, Jesús vuelve al pueblo en el que había crecido. La escena es de gran importancia para conocer a Jesús y entender bien su misión. 

Según el relato de Lucas, en esta aldea casi desconocida por todos, va a hacer Jesús su presentación como Profeta de Dios y va a exponer su programa aplicándose a sí mismo un texto del profeta Isaías. Después de leer el texto, Jesús lo comenta con una sola frase: "Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír". Según Lucas, la gente "tenía los ojos fijos en él". La atención de todos pasa del texto leído a la persona de Jesús. ¿Qué es lo que nosotros podemos descubrir hoy si fijamos nuestros ojos en él? Movido por el Espíritu de Dios. 

La vida entera de Jesús está impulsada, conducida y orientada por el aliento, la fuerza y el amor de Dios. Creer en la divinidad de Jesús no es confesar teóricamente una fórmula dogmática elaborada por los concilios. Es ir descubriendo de manera concreta en sus palabras y sus gestos, su ternura y su fuego, el Misterio último de la vida que los creyentes llamamos "Dios". Profeta de Dios. Jesús no ha sido ungido con aceite de oliva como se ungía a los reyes para transmitirles el poder de gobierno o a los sumos sacerdotes para investirlos de poder sacro. Ha sido "ungido" por el Espíritu de Dios. No viene a gobernar ni a regir. Es profeta de Dios dedicado a liberar la vida. Solo le podremos seguir si aprendemos a vivir con su espíritu profético. Buena Noticia para los pobres. 

Su actuación es Buena Noticia para la clase social más marginada y desvalida: los más necesitados de oír algo bueno; los humillados y olvidados por todos. Nos empezamos parecer a Jesús cuando nuestra vida, nuestra actuación y amor solidario puede ser captado por los pobres como algo bueno. Dedicado a liberar. Vive entregado a liberar al ser humano de toda clase de esclavitudes. 

La gente lo siente como liberador de sufrimientos, opresiones y abusos; los ciegos lo ven como luz que libera del sinsentido y la desesperanza; los pecadores lo reciben como gracia y perdón. Seguimos a Jesús cuando nos va liberando de todo lo que nos esclaviza, empequeñece o deshumaniza. Entonces creemos en él como Salvador que nos encamina hacia la Vida definitiva.

Eclesalia.net

VIDA CONSAGRADA 2013

Aquí colgamos el material para quienes lo deseen tener.
Os recordamos que esta celebración tendrá lugar en Castellón el día 2 de Febrero a las 17h en la Iglesia de San Vicente Ferrer

DIOS PROCLAMÓ LA VERDAD SIN MIEDO

TRANSMITIR LA BUENA NOTICIA

La misión de transmitir la Buena Noticia - 4 TO C

PRIVADOS DEL ESPÍRITU PROFETICO

JOSE ANTONIO PAGOLA

Sabemos que históricamente la oposición a Jesús se fue gestando poco a poco: el recelo de los escribas, la irritación de los maestros de la ley y el rechazo de los dirigentes del templo fueron creciendo hasta acabar en su ejecución en la cruz.

También lo sabe el evangelista Lucas. Pero, intencionadamente, forzando incluso su propio relato, habla del rechazo frontal a Jesús en la primera actuación pública que describe. Desde el principio han de tomar conciencia los lectores de que el rechazo es la primera reacción que encuentra Jesús entre los suyos al presentarse como Profeta.

Lo sucedido en Nazaret no es un hecho aislado. Algo que sucedió en el pasado. El rechazo a Jesús cuando se presenta como Profeta de los pobres, liberador de los oprimidos y perdonador de los pecadores, se puede ir produciendo entre los suyos a lo largo de los siglos.

A los seguidores de Jesús nos cuesta aceptar su dimensión profética. Olvidamos casi por completo algo que tiene su importancia. Dios no se ha encarnado en un sacerdote, consagrado a cuidar la religión del templo. Tampoco en un letrado ocupado en defender el orden establecido por la ley. Se ha encarnado y revelado en un Profeta enviado por el Espíritu a anunciar a los pobres la Buena Noticia y a los oprimidos la liberación.

Olvidamos que la religión cristiana no es una religión más, nacida para proporcionar a los seguidores de Jesús las creencias, ritos y preceptos adecuados para vivir su relación con Dios. Es una religión profética, impulsada por el Profeta Jesús para promover un mundo más humano, orientado hacia su salvación definitiva en Dios.

Los cristianos tenemos el riesgo de descuidar una y otra vez la dimensión profética que nos ha de animar a los seguidores de Jesús. A pesar de las grandes manifestaciones proféticas que se han ido dando en la historia cristiana, no deja de ser verdad lo que afirma el reconocido teólogo H. von Balthasar: A finales del siglo segundo "cae sobre el espíritu (profético) de la Iglesia una escarcha que no ha vuelto a quitarse del todo".

Hoy, de nuevo, preocupados por restaurar "lo religioso" frente a la secularización moderna, los cristianos corremos el peligro de caminar hacia el futuro privados de espíritu profético. Si es así, nos puede suceder lo que a los vecinos de Nazaret: Jesús se abrirá paso entre nosotros y "se alejará" para proseguir su camino. Nada le impedirá seguir su tarea liberadora. Otros, venidos de fuera, reconocerán su fuerza profética y acogerán su acción salvadora.